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抱琵琶彈盡歲月，唱大歌守牢根脈：對話侗族非遺守護(hù)者

發(fā)布時(shí)間：2025-07-05     閱讀：
　　抱琵琶彈盡歲月，唱大歌守牢根脈：對話侗族非遺守護(hù)者
　　本網(wǎng)訊（占娟娟徐子琪）7月3日，懷化學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院“追光苗侗・藝韻靖州”大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)和“大學(xué)生暑期進(jìn)鄉(xiāng)村”湖南省文旅志愿服務(wù)懷化學(xué)院支隊(duì)的志愿者們，懷揣著對侗族琵琶和侗族大歌等省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的敬仰，他們走進(jìn)巖腳侗寨侗族非遺守護(hù)者吳勇德家中。在木紋與歌聲交織的空間里，志愿者們見證了侗琵琶制作的匠心，聆聽侗族大歌傳承路上的無奈與希望，以專業(yè)所學(xué)探尋千年密碼，為非遺文化傳承注入新動(dòng)能。
　　圖為吳勇德給志愿者介紹制作侗琵琶制作用到的工具(攝影:曾志華)
　　推開吳勇德家制作間的木門，時(shí)光仿佛在此凝固。制作間里，工具簡單卻滿是歲月痕跡。一把磨得發(fā)白的“勺子”工具，是做共鳴箱的關(guān)鍵。吳勇德現(xiàn)為懷化市侗琵琶和侗族大歌傳承人，他說：“選料要三十年以上的杉木，木紋得直，差一點(diǎn)，琵琶聲就不對。”他攤開布滿老繭的雙手，指尖殘留著木屑與漆漬，這些看似粗糙的痕跡，卻是侗琵琶誕生的印記。
　　圖為吳勇德制作侗琵琶時(shí)給志愿者講解工序(攝影:曾志華)
　　為讓這項(xiàng)古老技藝適應(yīng)現(xiàn)代節(jié)奏，吳勇德和搭檔楊政林師傅反復(fù)改良工具、優(yōu)化工序。如今，他們分工協(xié)作的身影在制作間里穿梭如織，效率提升的同時(shí)，也讓侗琵琶走進(jìn)了更多人的視野。“現(xiàn)在學(xué)校成了我們的主要客戶，一次開班訂購40把琵琶是常事。”吳勇德眼中閃過欣慰，“這不僅是生意，更是傳承的希望。”學(xué)生們還和他討論琵琶音色和演奏，想用專業(yè)知識幫著推廣。
　　​圖為侗琵琶與侗族大歌歌詞及曲譜珍藏版(攝影:占娟娟)
　　說起侗族大歌，吳勇德翻開泛黃的歌譜本。上面只有漢字標(biāo)注的侗語發(fā)音，沒有曲譜。“‘嘎經(jīng)’講古事，‘多噶’重和聲，可現(xiàn)在很多人只聽個(gè)響，不懂意思。”他語氣里滿是可惜。愿者們隨即運(yùn)用音樂學(xué)專業(yè)知識，嘗試將這些古老歌謠進(jìn)行記譜整理，期望能打破口傳心授的局限，讓侗族大歌以更科學(xué)的方式傳承下去。
　　圖為吳勇德珍藏多年泛黃的歌譜本志愿者與非遺守護(hù)者們合影(攝影:曾志華)
　　在鋼筋水泥與電子音樂的沖擊下，侗族大歌的傳承之路愈發(fā)艱難。年輕一代大多奔赴城市，愿意靜下心來學(xué)唱大歌、鉆研琵琶制作的寥寥無幾。吳老師的孩子從小對這些不感興趣，現(xiàn)在在外打工；村里唯一有點(diǎn)基礎(chǔ)的阿姨，也上了年紀(jì)，大歌復(fù)雜，學(xué)起來吃力。這些年，吳勇德和搭檔四處教人，嗓子喊啞了，手也磨破了，還是沒找到合適的接班人。
　　“我們還能教幾年？要是沒人學(xué)，老祖宗的東西就沒了。”他紅著眼圈，聲音發(fā)顫。​
　　圖為侗琵琶侗族大歌非物質(zhì)文化傳承人合影(攝影:占娟娟)
　　好在志愿者們帶來了新盼頭。他們用專業(yè)知識給大歌記譜，用數(shù)字化打譜，整理制作工藝數(shù)據(jù)，還計(jì)劃把大歌編成演出，編排帶侗文化元素的舞蹈，想讓巖腳侗寨的文化被更多人看見。
　　圖為侗琵琶侗族大歌教學(xué)現(xiàn)場(攝影:占娟娟)
　　此次暑期“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐中，志愿者將課堂知識轉(zhuǎn)化為守護(hù)非遺的實(shí)際行動(dòng)，讓專業(yè)所學(xué)在實(shí)踐中生根發(fā)芽，不僅為瀕臨失傳的侗琵琶制作技藝與侗族大歌照亮了延續(xù)發(fā)展的前路，更以“文化賦能與實(shí)踐創(chuàng)新結(jié)合”的文旅志愿服務(wù)本質(zhì)，通過專業(yè)力量激活非遺傳承內(nèi)生動(dòng)力，借助文旅融合讓非遺文化“活起來”，為民族地區(qū)文化振興與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供了兼具溫度與深度的解決方案。
　　志愿者與非遺守護(hù)者們合影(攝影:占娟娟)
　　志愿者與非遺守護(hù)者們合影(攝影:占娟娟)
作者：徐子琪    來源：懷化學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院“追光”音樂人團(tuán)隊(duì)
責(zé)編：周云
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