（通訊員 汪子悅 徐可）家風家訓是一個家庭的重要組成部分，它潛移默化的影響著家族各成員的思想觀念，讓大家形成了有共同精神內核的行事準則。為了傳承優(yōu)良家風家訓，弘揚社會美德，安徽財經大學會計學院“‘桐’風雅韻”社會實踐小隊于1月13日至2月15日期間在安徽省內開展了家風家訓網上問卷調查研究以及團隊各成員所處地與桐城的實地調查。

圖 1 團隊成員與親友訪談家風照
為更好地開展家風家訓的調查與傳承工作，隊長于1月13日下午召開了社會實踐動員大會。會議明確了調查的組成部分及各部分工作，提供了相關知識的查詢途徑，并鼓舞了隊員的積極性。會后，團隊確定了各部分的負責人及具體安排。經過詳細的資料查詢，問卷調查組從群眾對家風家訓的了解程度、傳播方式及傳承建議等方面設計了問卷，并于1月18日發(fā)出。數(shù)據(jù)收集完成后，分析組對數(shù)據(jù)進行了詳細分析，力求找到傳承家風家訓的最佳方式，并將其與社會主義核心價值觀相結合，豐富當代家風家訓的內涵。
此次調查的家風家派別主要是安徽的“桐城派”。談到桐城派，最廣為人知的是張英的“六尺巷”故事——傳說康熙年間張英的鄰居蓋房欲占張家隙地，張家人馳書京都，張英閱罷，立即批詩寄回，詩曰：一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。張家人得詩，立即將圍墻向里拆讓三尺，鄰居見后深受感動也做了相同的事，兩家之間由此形成了一條六尺寬的巷道，因故事流傳而得名六尺巷。六尺巷傳達了“與人相交，一言一事皆須有益于人。”中所體現(xiàn)的以禮為先、以讓為賢、以和為貴。此外，“讀書固所以取科名，繼家聲，然亦使人敬重。”體現(xiàn)的勤勉向學；“人能置一身于天地間，與萬物同其流，是何等大快樂事。”體現(xiàn)的豁達樂觀；“家運之興，在于和睦、孝道、勤儉。”體現(xiàn)的其樂融融皆是桐城派家風家訓的核心內容之一。

圖 2 桐城派張英訓誡石刻照
團隊沿著習總書記的考察路線來到了歷史悠久的桐城，參觀了桐城文廟和六尺巷。來到桐城文廟我們駐足在一幅“孝悌忠信禮義廉恥”的匾額前，久久凝視。這八個字，正是中華民族傳統(tǒng)美德的精髓，也是家風傳承的重要內容。在六尺巷，“以禮為先、以讓為賢、以和為貴”在此刻有了具象化的體現(xiàn)，我們漫步在巷中，仿佛看到了當年張英宰相的寬厚仁德，感受到了家風在促進社會和諧中的重要作用。

圖 3 桐城六尺巷照
為了更好地了解各地家族的家風家訓，隊伍各成員乘著新春佳節(jié)與家人探討家風家訓，讓自己對家風家訓有了更為廣泛而深刻的認識。一位成員在與家人談及家風家訓時著重提到了“與鄰為善，樂于助人”，她的外公年輕時每逢春節(jié)前夕都會免費幫村里的人免費寫對聯(lián)。這讓她意識到家風家訓不是抽象的四個字，而是體現(xiàn)在具體的事情當中。

圖 4 團隊成員長輩書寫春聯(lián)照
通過線下訪談和線上問卷等一系列調查，我們發(fā)現(xiàn)家風家訓的傳承需要與現(xiàn)代價值觀和生活方式相結合，創(chuàng)新傳承內容和方式。在新時代運用數(shù)字化和新媒體去提升傳播效果。此外，宣傳力度不足、代際觀念差異以及推廣方式缺乏新意是當前面臨的主要挑戰(zhàn)。建議加強家庭文化建設，利用現(xiàn)代科技手段，構建全方位的推廣體系，以推動家風家訓的傳承與發(fā)展。通過這些措施，可以更好地弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進家庭和社會的和諧發(fā)展。

圖 5 成員傳承家訓書寫春聯(lián)照
這次行程讓我們充分認識到了家風家訓在家族中有著不可忽視的重要作用，青年一代應該學習并傳承家風家訓，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”家風家訓不僅是“言傳”更需“身教”，青年應以身作則，用家風家訓來規(guī)整自己的行為，作為家族中的正蓬勃的一代，我們有義務去傳承家風家訓，讓家風家訓煥發(fā)出新時代的光彩！