伏羲皇帝，始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情。又結(jié)繩為網(wǎng)以漁”，造福于民。以其卓越的貢獻(xiàn)和普濟(jì)蒼生之行為踐萬(wàn)乘之至尊，位列三皇之首，繼而成為華夏民族始祖，留芳千古。其廟宇，全國(guó)甚眾，而天水市西關(guān)伏羲路的最大最早，祭祀活動(dòng)也最為濃重。傾慕已久，然無(wú)緣一拜，空生悔恨之情。

今年八月二十五日傍晚，偶得機(jī)緣，與慶陽(yáng)人白正川等來(lái)到伏羲路，看到廡頂高挑、斗拱層疊、七樓三進(jìn)的巍峨城門(mén)，上書(shū)“伏羲城”。便欣喜若狂，奔向城里。

進(jìn)門(mén)但見(jiàn)街衢寬廣，花木繁茂，建筑整齊美觀(guān)。走里許，來(lái)到伏羲廟前，廟宇臨街而建，坐北朝南，兩門(mén)三進(jìn)，自南向北有牌坊（大門(mén)）、廟宇、月臺(tái)、碑亭、主殿、古柏等，占地三千多畝。據(jù)說(shuō)里面殿宇排列對(duì)稱(chēng)整齊，布局規(guī)則嚴(yán)謹(jǐn)，雕梁畫(huà)棟，巍峨壯觀(guān)。殿內(nèi)有伏羲、神農(nóng)等泥塑彩繪像和蒼勁的古柏樹(shù)三十七株和一些珍貴文物。只可惜當(dāng)時(shí)已重門(mén)深鎖，遂未能參謁。

站于古街，只看到廟前牌坊巍然矗立于高二米、寬六米許、長(zhǎng)十七米余的臺(tái)基之上。臺(tái)基圍以磚砌勾欄，東、西、南三面均有垂帶式臺(tái)階。面寬三間，單檐歇山頂，正脊兩端飾有鴟尾螭獸；檐下斗拱高聳，精雕彩畫(huà)，若鳥(niǎo)奮飛，極為壯觀(guān)。上有巨匾曰“開(kāi)天明道”，筆力遒勁，瀟灑流暢，是難得的藝術(shù)珍品。

牌坊對(duì)面，有伏羲廣場(chǎng)，呈臺(tái)形。其上華表兀立，蒼龍纏繞，風(fēng)從云生。方形場(chǎng)地青石為磚鋪就，其上以六十四卦圍成圓形，中心為太極圖，以八卦環(huán)繞，再以六十四卦方陣包圍。這是一幅古老而神秘的圖畫(huà)，其實(shí)也就是中國(guó)傳說(shuō)中的無(wú)字天書(shū)。其內(nèi)涵，就憑陰陽(yáng)符號(hào)和組合關(guān)系，包羅一切信息變化規(guī)律。領(lǐng)會(huì)了它，就可以上知天文，下知地理，中通人事，伏羲皇帝就是發(fā)明并憑借此造福人類(lèi)，然而古今能參透者有幾人歟？更多的是對(duì)未知領(lǐng)域一概否定，妄自尊大，蔑視他人，投機(jī)鉆營(yíng)，竊取權(quán)柄，作威作福，欺上瞞下尚妄想千載留名。

其實(shí)羲皇之于人類(lèi)，其之來(lái)，正是為了蒼生，給萬(wàn)民以幸福。其以漁獵為食，發(fā)明漁網(wǎng)，教民捕魚(yú)；發(fā)明八卦，預(yù)測(cè)并領(lǐng)導(dǎo)各種活動(dòng)。當(dāng)時(shí)文字尚未出現(xiàn)，然其德其行，婦孺皆知并共尊為祖。其實(shí)，他身披樹(shù)葉的形象要高于一切錦衣玉食的王者，關(guān)鍵在于其之王在于德行，而后世多在于權(quán)謀。

一般認(rèn)為此地為伏羲故里，其實(shí)不然，羲皇應(yīng)為隴南西和仇池山人氏。然而其推演八卦的卦臺(tái)山在天水渭南鄉(xiāng)，證明伏羲氏早期活動(dòng)與此，也即故里。其實(shí)伏羲皇帝，為了生靈，足跡遍華夏，恩澤滿(mǎn)九州，神州大地，何處不是羲皇故里？

正深思間，不覺(jué)夜幕降臨，天幕繁星密布，地上霓彩亂飛，雕樓畫(huà)棟五彩繽紛，笙歌曼曼，游人如織。其景象，豈非瑤池夜色？時(shí)間已不允許再逗留，就匆匆離去。

同游者，慶陽(yáng)人白正川及其妻段氏。